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第一折
[一人，一笔，描绘人间万象，苦难，愤怒，生生流转，可这世间如何，与谋篇布者何干，今于此地，观笼中之鸟，赏镜花水月，奇人异士，芸芸众生，志在千里，此世间，何以行，何以信]（旁白念诵）
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[幕起，身着一席青绿长袍说书先生立于书案之前，手持一闭合折扇]
说书人（扇柄敲案而起）书接上回，说那跛脚书生败兴而归，自此之后，郁郁不得志。
路人甲路人乙路人丙（好奇）哪件事？
说书人那自然是画
路人甲路人乙路人丙（更好奇）什么画？
说书人是那书生痛失故友，心如死灰，，一蹶不振数十载后，再一次地灵犀一动——他打定主意，殚心竭虑，发誓要完成那幅毕身力作
路人甲路人乙路人丙（特别好奇）要画什么？
说书人要画未见之物，且得作未想之想。诶，话说到这儿，就有点儿意思了。各位都知道，人所想象之极限，一定是所见所知的经验，要考想象勾勒出未曾知晓的事物，骗别人简单，骗自己，难如登天。毕竟这天底下，哪有能想出自己没见过的东西的能人呢？ [路人下台，书生上台，说书人移至书案十步开外，书生执笔端坐案前，提笔作绘画状]
说书人那书生对着白纸苦思十来日，几度提笔又几度放下，终不得所愿。
书生[作提笔搁笔状，将白纸揉作一团，丢于地上，然后趴在案上]
说书人时入深冬，书生家里早已断粮，邻里害怕他那幅画痴模样，皆不敢靠近。 直至某日，跛脚书生几度朦胧醒来，四肢无力，却头脑清明。他深知自己大限将至。环顾四周，家徒四壁，恍惚间只感觉四下无物，真真正正变成了孑然一身。（语气渐渐加重，语速加快，语调内有亢奋之意）
书生[几次强撑但从案上爬不起来，最终艰难爬起，环顾四周，仍然俯首看案]
说书人书生逐渐看不见被大雪打湿的地面，再也听不见窗户漏出的风雪动静。眨眨眼，落入混沌，感到墙壁正在远离，书案消散，笔墨纸砚皆如过眼云烟。 此刻，他忽然得知了窗外大雪的数目，得知了月光的角度和云层的奥秘。他伸手摸索夜幕，又不小心摔在地上，地面却不再是双脚的阻碍，他坠向地底，而又飞向深空。
书生[摸索四周，突然倒地]
说书人他睁眼却不能看，凝神却不能听。他却狂喜起来，在无我之境，他才能找到真正的创作。
书生[爬起，又复坐案前]
说书人他继续等，直到感受不到自己的肉身，他在思考，在这万物不复存在的刹那，他短暂成为了自己精神的主宰。他的想象终于不受拘束，荒诞盖过了现实。
书生[突然奋笔疾书，搁笔之后，向天上抛起稿纸，最终趴于案上，不复起来]
说书人隔天，邻里纷纷来到茅屋前，夺门而入，发现了书生遗体。
一群村民（撞门）跛脚书生死啦！ 跛脚书生死啦！
说书人村长上前查看，只得见一地白纸，落满了霜，啥也没画
村长这书生走不出过往，死在案前。怕是染了痴病，才落得如此下场，可叹，可叹啊！
说书人但唯有京中寓居于此的画家徐夫人看罢那白纸，于一旁无人之处，痴痴道。
徐夫人（从人群中走出）这被人唾弃，连名字都被忘记的跛脚书生才是真正的千古大家。
绘心中所思，践心中所诺，方无愧于大家之名。
[路人复上台，书生，村民，徐夫人下场]
路人能不能不要老讲这么复杂的故事，咱不爱听，啥时候讲讲其他的？咱要听上回那“形单影只向天去，雌雄双剑分天下”的结局！
说书人会讲的，会讲的，既然你们想听，那下回，咱们就讲点别的。但老规矩，我这张嘴，不值钱。但诸位的茶钱得看着给。
[路人忙散去，空留说书人]
说书人（叹息，却有些嘲弄）世人皆不知，人生在世皆在画中，在这一方洞天之内，你我皆是画中人。
第二折
[说书人亦下台，嵯峨上台,老僧人上台，嵯峨于案前翻找]
嵯峨住持爷爷，这阁楼里的稀奇物件可真多呀，特别是这画卷，这一条书案竟然都伸展不开
住持孩子你自小在这深山中长大，伴青灯古佛长大，虽然每每讲解经卷时你总是最快昏昏欲睡，可这求真的执念却我佛门最宝贵的品质。
嵯峨看到画的那一瞬间，我仿佛真真切切身处画中，如羽兽掠林而去。山峦叠起，卵石盈池，树影婆娑，飞瀑直下，恢弘可闻！爷爷，这幅画卷从何而来，为何点到末尾瀑布时，一笔飞去，留下数寸空白，不解，真令人不解。
住持这是爷爷我在大炎苦潭江上的一场偶遇而来。当时的爷爷比你如今还要年轻些许，只是个小沙弥，正逢节度使南巡，官道不通，只好泛舟渡江。行到江中，千帆竞发，却出了事故，坠入江里，却能远远眺望到一叶孤舟，沿江而下，仿佛不属于这生机勃勃的景象。船主将我捞起，载我一程。
嵯峨 舟上就是作画之人吗？
住持那位女子风华绝代，一言不发，带着爷爷一路沿江而下，直到吠山渡下船，往灰齐山方向走。爷爷为报答救命之恩，一路为她生柴做饭，背行囊，砍荆棘，披星戴月。
嵯峨 那我定要找到她问个明白
住持你真下定决心了？
嵯峨绝不动摇
住持记住日后嵯峨就是你的名字，你便如同那高峻的山不为尘世所动，去找到你要的答案。
嵯峨爷爷保重，嵯峨弄清了真相，也要像爷爷年轻时那般，行遍拙山枯水，赏尽大炎万里山河！
第三折
（嵯峨闭眼盘腿席地而坐）
[说书人上台]
说书人大梦终醒·······过了多久？
嵯峨（睁眼）小僧只见得梅花开了十回，又谢过十次。
说书人我若不去提笔，画中天地，亘古不变，何时有花开花谢？
嵯峨实不相瞒，小僧从进入天岳画卷之后，就始终心算时日，大抵真有这么个岁月。
说书人······十年？你在我画里，待了十年？（略有吃惊）
嵯峨差不离。（淡然，有些高兴）
说书人你一介云游僧，在我这浪费十年光阴，求个什么，何苦来哉？
嵯峨哎呀呀，大梦一场，有吃有喝，还不用为俗世所扰，更不用忧惧生老病死，小僧其实觉得颇为惬意呀。
说书人······就算如此，你也一梦······十年。很少有人能在这么漫长的日子里保持初心。有些人，就干脆忘记了自己是谁，永远停留在那画卷之上。
嵯峨唔哦，当真可怕。（仍淡然）
说书人可你倒是一点也不怕。
嵯峨先生是个好心肠，一定在那些人意识弥留之际，点醒他们的吧。
说书人哦？何出此言？（略疑惑）
嵯峨天岳山巅的钓鱼翁，不归河畔的织布妪，无界原上的持戟将，龙门客栈的老板娘······再到婆山镇中说书人，先生已经提醒小僧多次了。是小僧流连忘返，几次将醒未醒，都将就着蒙混过去了。如此说来小僧才该道歉，在画中多养一个活人，想必要耗费不少精力吧？
说书人放心，你入山时秋风萧瑟，如今不过初入隆冬而已。发梦一场，片刻罢了。（开扇子，轻摇）
嵯峨哦哦！本来小僧确实担心，会不会在这里懈怠久了挨故人责骂，原来这现世不过短暂时光，心里踏实许多了。
说书人你在天岳时就意识到了自身处境，明知一切皆为画像，又何必浪费时间？
嵯峨在离开先生画卷时，小僧有缘见过身为赌徒的自己。那个小僧无论如何都摆脱不了骰子与筹码的诱惑，典当了木鱼，变卖了身价，放浪形骸，呼朋引伴，做了许多伤天害理的事。
说书人嚯······若是我说，就算是那小僧的痴狂，也是我刻意画上的——与你截然不同呢。
嵯峨许多恶念，都在意料之外，但又是如此顺理成章。不仅仅在画卷中，小僧在现实里，也曾阴差阳错深陷，在被人纠缠的难以脱身时，手差点按在了身后的薙刀上。但现在的小僧仍是先生所见的小僧。人有恶念，难道我们要因为一个“假”字，否了它们的意义？
说书人真是个怪人。和你师父一个模样，年纪不大，倒是一片赤诚之心，心思澄澈。念你师父的面子上，也好，便允你与我一见吧。
嵯峨呃，见面？
说书人你真以为自己睁眼便是醒来？
嵯峨莫非小僧此刻仍在画中？（缓缓坐下，闭上双眼）
说书人无需惭愧，本该如此。好了，醒去——（收扇一指）
[说书人下场，夕登台]
夕星藏点雪，月隐晦明，拙山枯水大江行。醒了？（坐在书案之后）
嵯峨啊？（睁眼）
夕起来吧，躺在地上，不像样。
嵯峨小僧得令（从地上站起来），啊！
夕怎么了？
嵯峨不······小僧······从未想过，原来先生本尊，竟是如此模样······（吃惊）
夕呵，问吧。
嵯峨小僧原以为走过百余幅画卷，至少见得先生大半阅历，未曾想······不过是先生画海之一粟，不值一提。
夕不是没有痴人执迷不悟，最终心甘情愿，死在这里。
嵯峨这倒可以理解·······
夕你想问的不是这个。
嵯峨（揉后脑勺）哦，对，小僧一时震惊，把这事忘了，见谅见谅。先生，小僧所见《拙山尽起图》为何点到末尾瀑布时，一笔飞去，留下数寸空白，小僧不解其中真意。问及主持爷爷，师父他老人家也只让我下山去找答案。小僧下了山云游四方，有了些想法，却因这世道有了疑惑。
夕但讲无妨
嵯峨——拙山尽起，便是卷中天地，无限延展之意。末尾一笔飞瀑，直冲天际，独留余白，是以此来描摹那容纳不尽的大好河山······小僧自己瞎琢磨，先生就别买关子了，搞得小僧怪不好一意思的。
夕如何理解，是看客自己的意思。不过，只为此事···你就费尽如此心思？
嵯峨人生路上，不过求解再求解。
夕也是，不过，你问的那一笔，只不过兴起而起，败兴而停，仅此而已。
嵯峨呃？
夕当年画到飞瀑时，突然不想动笔了，就搁在那里了。之后再看，觉得无心插柳，颇有情趣，随意取了个名，丢个你那糊涂师父了。
嵯峨想——想不到，竟然是如此！
夕失望了？在画中苦寻数载，得来的答案却如此无趣——
嵯峨不说在画卷中游历，让小僧收益匪浅，先生的回答，也有趣的很呀!兴起停笔，败兴停笔······小僧本以为，所有事情都当有其意，久而久之，反而深陷其中，不能自拔。若只有那一个答，百思其解，还有什么意义？正如经卷上所载“本来无一物，何处惹尘埃”
夕呵······人都有自己的那份意思，再得意忘形，也不是什么坏事。
嵯峨小僧谨记先生教诲。
夕何况，当日赠予那糊涂师父的时候，我明明白白说了“拙山尽”三个字，这个“起”字······就是你师父的意思了。
嵯峨“起”？
夕知道你师父当时看到了什么吗？
嵯峨不是与先生一并，见过大好河山？
夕错了，凑近些，伏案，且让画卷告诉你。（低头执笔）
[嵯峨靠近书案，小沙弥登场]
嵯峨小僧这是回到了画中······？这莫非就是主持爷爷当日看到的场景。
小沙弥常羡人间万户侯，只知骑马胜骑牛，今朝马上看山色，争似骑牛得自由。
节度使一行人闪开，闪开，节度使大人南寻，闲杂人等回避（一行人疾驰而过）
小沙弥（跌坐在地，艰难爬起）
小沙弥两浙之地，苦于水患已久，如今江水又再度泛滥，哀鸿遍野，小僧虽为出家人，却无佛祖救济一方之能，只能在心里默念佛法，为黎明苍生祈祷。（在舞台上来回走动）
夕他磨破了脚，饿晕了头，从这饿殍（piao）满地的荒野间走过，花了三天三夜。他诚心祈祷了两千又二十四次，倒是从未对自己的生死做过考虑，他只感到悲伤与不解。
嵯峨先生您·······救了住持爷爷？
夕苦潭江上，我救过他一次，这次，我没有帮他。倒是你该想想，一个在他那个年纪便见到如此惨剧的小沙弥，是如何成为你印象里那位和蔼慈祥的住持爷爷的。又如何在那幅画上加上一个“起”字的。
旁白所见，所闻，所悟，皆是惨剧，昔日年轻的东国僧人，一步一停，口中念念有词。（小沙弥，边走边向周遭行佛礼）光阴如水，也在此刻凝滞。（僧人下场）
夕见遍人间冷暖而心不坠，山岳崩于前而色不变。那个小沙弥回到东国后，收养了一群无处可去的孩子，在山野间建起寺庙，成为了你口中的住持爷爷。不常见的。
嵯峨·······如此更好！就让小僧替住持爷爷，再看一遍这大炎风光！
夕呵，随你吧。既然了却心结，便就此离去吧
嵯峨等，等等，先生！小僧还有疑问，不吐不快！
夕······问，但这是你最后一个问题。我不喜欢太啰嗦。
嵯峨画中人到底是真是假？
夕有意思。明知是画中人，何须问真假？
嵯峨敢问先生，何为真？
夕·······真，你看画中人，自以为是“真人”看“假人”，那些假的生老病死皆可一笑而过，那如果我们也不过是画中人，谁便哪天便烟消云散，你还能如此处之泰然吗？
嵯峨人终有一死，何须为此苦恼？只作当下之想，小僧发乎本心，理所当然，自由自在，自然不会有半点惶恐。
夕人未必自由，我所画的真真假假，皆是对自己的诘问。
嵯峨人生当自由
夕错，你我皆是画中人，只自了，不自知，何真有之？到头来，何为真？何为假？你当真分的清楚？那又何必较真？
嵯峨先生所言，难道我仍在画中？
夕······你确实离开了我的画卷，此事不假，只是你如何证明当下这世界，不是一幅更无趣的画卷，仅此而已呢？你行过的路，见过的人，兴许都是某些执笔人的一时兴起，无甚意义。你们穷奇一生求个所谓的“真”，也不过是那个似我非我的魔怔。于这片舞台上的弯弯绕绕，看客看过也就看过了，喝彩两声，如此罢了。生皆梦幻，如露似电，无踪泡影。话以至此，我已无心请，你走吧。
嵯峨今夜兴许是我梦见了你，亦或你梦见了我。感谢先生教诲。
[嵯峨，夕，下台]
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